sábado, 28 de junio de 2008

¡¿PELÍCULA CONTRATERRORISTA PERUANA?!

¿CUÁNDO SE FILMARÁ LA GRAN PELÍCULA CONTRATERRORISTA PERUANA?

Todos los patriotas nos preguntamos cuándo se filmará la gran película contraterrorista peruana donde por fin los despiados terroristas sean mostrados claramente como los malos de la historia y sean despedazados en combate o atrapados por las fuerzas del orden.

Evindentemente, los cineastas peruanos patriotas tienen una tarea por cumplir. Nuestras gloriosas Fuerzas Armadas demostraron su valor al defendernos de los monstruosos terroristas que pretendían destruir este país. Los medios de comunicación y las escuelas tienen el deber patrio de honrar tan valerosas acciones.

El Coronel E.P. (r) Pablo E. Morán Reyna, escribe en la página 238 de sus fascinante libro "COMPLOT CONTRA LOS MILITARES. Falsedades de la C.V.R.":

"Aunque en en el mundo el comunismo ya no tiene espacio ni aceptación para materializar las ideas engendradas por Carlos Marx y sus seguidores, en nuestro país muchos organismos del Estado - como el Ministerio de Educación - están aún en manos de intelectuales retrógados que han perdido el tren de la historia y persisten en difundir esa doctrina trasnochada".

Tan contundente declaración me hace pensar que es posible que algunas universidades también sean fuente de esparcimiento de ese veneno psíquico conocido como "materialismo dialéctico", un sistema paradójico de origen satánico (para los que lo ignoraban) que seguramente es disfrazado en la actualidad bajo el título de "metodología de la ciencia" o algo así. Obviamente una ideología demoníaca tan perversa sólo induce a la depresión psíquica y a la esquizofrenia, facilitando la pérdida de la personalidad civilizada y patriota y la posesión por espíritus resentidos, malvados, violentos, conflictivos, sádicos, compuestos de bajas vibraciones y que pueblan algunos sectores del más allá conocidos como "infernales".

Esta situación me lleva a pensar que es el momento adecuado para consolidar propagandísticamente la gran derrota propinada por las Fuerzas Armadas a los elementos más nefandos que han pisado el suelo patrio. Una película que se titule, tal vez, "MI PATRIA: EL PERÚ" y que sirva como arma psicológica para reafirmar nuestra identidad nacional me parece que se torna imprescindible, en particular cuando (según indica el autor de "COMPLOT CONTRA LOS MILITARES. Falsedades de la C.V.R." en la página 61 de su interesantísimo texto):

"En el Perú, ejerciendo el poder que les permite el gobierno y en su "preocupación" por los Derechos Humanos - de todos menos de los militares y policías - las ONG's se han convertido en instrumento rutinario para desacreditar a quienes enfrentan al terrorismo, epecialmente autoridades y militares (FFAA y PNP)."

Ante una denuncia tan espantosa, pienso en el gran honor que significaría para cualquier cineasta patriota el dirigir una película que ponga en alto el coraje y la valentía de los miembros de nuestras Fuerzas Armadas.

Como ejemplo foráneo, hay que mencionar al actor estadounidense John Wayne y a su hijo Michael Wayne que participaron como actor y productor respectivamente en la película de denuncia al comunismo internacional "Boinas Verdes" (Green Berets) (1968), realizada por su productora Batjack Productions y que contó con la asistencia del Pentágono.

Estoy convencido de aquí en el territorio nacional, contamos con tanta motivación como para realizar una película teñida de semejante espíritu patriótico, digno de imitar.

Los patriotas queremos con toda la energía de nuestra volición, la materialización de la primera gran película contraterrorista peruana.

Una espectacular película contraterrorista sería una maravillosa herramienta propagandística para fortalecer el sentimiento patrio y corrobar la estupenda labor contraterrorista de nuestras Fuerzas Armadas.

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miércoles, 25 de junio de 2008

EL FIN DE LOS TIEMPOS (THE HAPPENING)

¡¡¡LOS SUICIDAS SE MATAN!!!

RESUMEN:
Un susto total.

Esta es una película maravillosa porque:

1) Mis propios instintos suicidas se vieron reflejados en la pantalla.

Me estremeció observar continuamente lo sencillo que es terminar el conjunto de procesos metabólicos de nuestro cuerpo cuando se tiene la decisión (o la indiferencia necesaria) para hacerlo.

Lo que implica, que en cierta medida la propaganda burguesa incentiva el evitar el suicidio como medio de asegurar su poder político en la actualidad, por más miserable que se experimente la existencia individual y clasista.

2) Me gustó muchísimo el comienzo de la película. La sencillez de la puesta en escena realza el terror de la situación.

Dos pequeñoburguesas de cabello teñido sentadas en un parque mientras una comenzará a leer una de esas piezas literarias dirigidas a su clase social para su lavado cerebral cotidiano, es una escena de por sí sobrecogedora. Cuando una de ellas se queda callada, cosa rara entre las mujeres pequeñoburguesas y parece concentrada en el libro que tiene entre las manos, ya sospechamos que se le secó el cerebro como a "Don Quijote" o a "Madame Bovary"... pero cuando se introduce una aguja en el cuello, luego de que su "amiga" comenta los horribles eventos que observa, no puedo menos que quedarme anonadado al sospechar que de repente se suicida porque cobró conciencia de clase y no pudo soportarlo. De cualquier modo, hay algo siniestro en que los pobladores pequeñoburgueses se detengan, como si cobraran conciencia de su ser social, y luego comiencen a aniquilarse físicamente. Me da la impresión de que reconocer la existencia de la lucha de clases es un estado de conciencia superior a su deseo de vivir.

En cierto aspecto, todo esto me parece siniestro porque refleja mi propio deseo de que todos los pequeñoburgueses obren como en la película. Según la explicación psicoanalítica, mi deseo proyectado y materializado, me aterra porque implica la realización de mi apetencia y la omnipotencia del pensamiento (Sigmund Freud tiene un ensayo sobre "lo siniestro". Esto también implica que tal vez a otras personas no las estremezca el filme, tanto como a mí. :-)

3) Me gustó muchísimo el formato del fotograma y la calidad de la fotografía.

La proporción de la imagen tiende a ser cuadrada, lo que a mi parecer le otorga un aspecto más casero (como de pantalla de televisión). La fotografía, evita las sombras dramáticas y, como muchas situaciones ocurren en exteriores, le da un aspecto de vídeo casero, o de película privada para uso particular.

Las dos características precedentes (proporción del encuadre y calidad de la fotografía) me permiten la cercanía emocional al desarrollo de la historia, porque la imagen aparenta ser registrada como en un documental, sin efectos visuales (lo que no es así necesariamente, ya que el mejor efecto visual es el que pasa desapercibido).

4) Los actores Mark Whalberg como Elliot Moore, Zooey Deschanel como Alma Moore, John Leguizamo como Julian, Ashlyn Sanchez como Jess (hija de Julian), Betty Buckley como la Sra. Jones, Jeremy Strong como el soldado Auster, Brian O'Halloran como el conductor de la camioneta... todos están geniales en sus roles.

Todos aparentan a la perfección ser unos pequeñoburgueses neuróticos adaptados a la vida que le propone la burguesía, de modo tal que cada uno es terrorífico por derecho propio ya sea cómo profesor de escuela, dueño de un invernadero que come salchichas, hija de profesores, mujer solitaria, soldado, esposa... es decir, como un miembro de un variopinto espectro de roles aterradores bajo dirección burguesa.

Por momentos, la película me hace sentir que la amenaza proviene de los "seres humanos" y no de la naturaleza, como se propone alternativamente en la historia. Cada pequeñoburgués es un ser horroroso de por sí y sus frustraciones y monstruosidad son el verdadero tema de la narración. De aquí que los suicidas recurran a métodos tan variados para destruir su funcionamiento metabólico. Hay variedad en los métodos suicidas porque cada pequeñoburgués o pequeñoburguesa sabe que su ser social es inestable y ha pensado repetidas veces en cómo acabar con su ser físico. Que el escritor-director-productor M. Night Shyamalan lo ponga en evidencia nos revela inmediatamente que es un observador cuidadoso de la psicología social de las clases en el mundo capitalista.

Dos actores de fábula, Mark Whalberg como Elliot Moore y Zooey Deschanel como Alma Moore, nos muestran los conflictos psicológicos de la pequeñoburguesía, consecuencia de las contradicciones clasistas inherentes a su ser social.

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viernes, 20 de junio de 2008

LOCURA DE AMOR EN LAS VEGAS (WHAT HAPPENS IN VEGAS...)

¡¡¡UN HOMBRE Y UNA MUJER CONTRAEN MATRIMONIO DOS VECES!!!

RESUMEN: Se casan, se hacen la vida imposible, se divorcian y vuelven a contraer matrimonio porque "se gustan" lo que significa que habían verificado que colaborando mutuamente podían cumplir sus roles pequeñoburgueses en el trabajo y en el intercambio mercantil cotidiano según los modelos promovidos por la burguesía en los medios de dominación ideológica bajo su dominio político.

Protagonistas: Son los actores principales es decir, los individuos contratados para representar a ciertos personajes ficticios... (me parecen que se llaman Cameron Diaz, Ashton Kutcher, Rob Corddryy o algo así y hay más de tres...) [y representan a Joy McNally, Jack Fuller y Jeffrey "Hater" Lewis respectivamente].

Esta es una película maravillosa porque:

1) Cuenta una historia, y esto me emociona hasta las lágrimas.

2) Tiene bastantes imágenes y ver figuras en colores siempre es entretenido.

3) Porque es una película realizada por individuos que comprenden el proceso emprendido por los propulsores del Nuevo Orden Mundial.

Explicación a desarrollar...

4) Los personajes sonríen ocasionalmente y esto es agradable.

5) La narración fortalece el programa político burgués para la pequeñoburguesía.

La convivencia entre hombre y mujer bajo normas "legales" es estimulada como elemento cohesivo de la sociedad burguesa, puesto que el varón y la hembra se defienden como unidad productiva "individual" al margen de las unidades productivas mayores. Con esto se logra la desmembración de las fuerzas políticas generales que podrían dar cara a los intereses clasistas hegemónicos. Sexualizando la vida de las masas trabajadoras y separándolas en parejas, la clase capitalista desarma todo foco de resistencia, puesto que sólo "la unión hace la fuerza", "divide y venceras". Las masas trabajadoras ya no se ven con intereses comunes, sino como "parejas" que intentan aburguesarse y cumplir con normas de consumo y competencia laboral entre ellas promovidas desde la cúpula política clasista dominante en la sociedad.

Cuando los padres de Jack Fuller (Ashton Kutcher) lo visitan por invitación de Joy McNally (Cameron Diaz), las tensiones entre el padre-empleador de Jack y su hijo-empleado Jack surgen durante la cena. Joy defiende a Jack, para su alivio y alegría. Esta actitud es correspondida por Jack participando en las actividades que desarrolla la empresa en que trabaja Joy como su esposo, lo cual era necesario para Joy por una cuestión de "imagen", o de adherencia política a los patrones propiciados por la burguesía para que sean seguidos por la pequeñoburguesía.

Sólo en la medida en que los "machos" y "hembras" dejen de lado sus ilusiones emocionales infantiles y totalmente fantásticas respecto de sí y se reconozcan como productores de su vida social, podrán liberarse del yugo explotador capitalista. La reproducción programada de los seres sociales puede realizarse perfectamente al margen de la formación de las "parejas", desde un perspectiva planificada científica, de acuerdo a los intereses de la demanda de trabajo social, bajo el dominio político proletario. Con todas esas lecciones de "feminidad" y "masculinidad", la burguesía realiza su gran negocio ideológico en los inocentes consumidores de su oferta propagandística cinematográfica, parte de sus operaciones psicológicas dirigidas a someter mentalmente y políticamente a los pobladores de sus países imperialistas y de los países dependientes, satélites proveedores de materias primas, cerebros y mano de obra barata para importar cuando es necesario.

La alienación como consecuencia de la propiedad privada de los medios de producción lleva a los protagonistas a reconocerse como "hombre" y "mujer" en lugar de como trabajadores proletarios al servicio del capital.

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miércoles, 11 de junio de 2008

INDIANA JONES Y EL REINO DE LA CALAVERA DE CRISTAL (INDIANA JONES AND THE KINGDOM OF THE CRYSTAL SKULL)

¡¡¡LOS OVNIS SON CASI PERUANOS Y VIENEN DE UNA DIMENSIÓN INTERIOR A LA NUESTRA!!!
¡¡¡INVASIÓN SATÁNICA DESDE OTRA DIMENSIÓN!!!

RESUMEN:
La realidad de Indiana Jones es un estado mental.

Esta es una película maravillosa porque:

1) Se mantiene al nivel mental de un niño de cinco años de extracción pequeñoburguesa que mira la televisión largamente por varias horas cada día. Así, me siento confortable dentro del marco ideológico de la narración.

2) Cualquier razonamiento o discurso es sustituido por la "acción" para evitar las tendencias al análisis. Esto es un logro inmenso en un mundo de películas que pretenden que tienen algo digno de transmitir, aparte de funcionar como elemento clasista de poder que valida un conjunto de relaciones sociales.

En "Indiana Jones Y El Reino De La Calavera De Cristal", se hace evidente que la función de la película es la de sustituir el cerebro de los espectadores por el de una máquina reproductora de ensoñaciones. De este modo, lo predominante en la narración en la ASOCIACIÓN DE IDEAS, como el sueño, sin demasiada importancia en cuanto a sus relaciones con el mundo del despertar.

George Lucas es un gran admirador de las historietas y el director Steven Spielberg de los dibujos animados de "El Correcaminos". El filme se transforma en sus manos en un dibujo animado con seres de carne y hueso. Los cadáveres se apilan a lo largo de las secuencias sin mayores remordimientos. Los puñetazos, las patadas al rostro y a otras partes del cuerpo, las narices rotas, los despeñamientos, las caídas de autos, los rodillazos, los golpes con troncos de árbol, se suceden sin demoler totalmente a los personajes, que intercambian estas rudas caricias con saña, con mala intención, con malicia, con odio descubierto. En resumen, los personajes actúan como niños incontrolados, jamás domésticados, que liberan toda su angustia existencial ante los inconvenientoes de la vida cotidiana con toda su furia primitiva. Hay que reconocer, que es el discurso adecuado para la formación de pequeños competidores pequeñoburgueses del mundo capitalista. Fui a ver la película dos veces, un Martes y el Miércoles que le sucedió [Martes 10/6/2008 y Miércoles 11/6/2008: UVK Multicines Marina Park proyectó maravillosamente todos los créditos en la función de las 10:00 pm de la Sala 7 ambos días].

3)
Dado que el mundo narrativo es, evidentemente un estado mental, tenemos que reconocer que la temática desarrollada corresponde a los más altos logros de la filosofía idealista capitalista: El Kybalión.

La historia de "Indiana Jones Y El Reino De La Calavera De Cristal" y el estilo narrativo mismo es comprensible a partir de la concepciones herméticas que establecen que "todo es mental".

Los dioses de las sociedades antecedentes a la nuestra, eran seres de otras dimensiones que quedan "en los espacios entre los espacios". Así como de una semilla crece un gran árbol que da frutos, tenemos que reconocer que la semilla contiene un potencial energético asombroso. Pues lo que nos parece vacío, está lleno por energía inmensamente grandes, de muchísima mayor vibración que la que nos es humanamente posible reconocer por los sentidos sensoriales. Esto es con lo que Indiana Jones y sus acompañantes entran en contacto.

Entre los personajes que tienen una idea clara sobre esto figura la doctora-coronel soviética Irina Spalko. Aclaro que es soviética desde un punto de vista mental, así como el Perú de la película es un Perú mental. Lo que ocurre es que la infuencia materialista comunista sobre las poblaciones del mundo hace creer a la población que relaciones sociales como la nacionalidad o la historia es algo objetivo, en lugar de ser algo totalmente inexistente que se escribe y reescribe de acuerdo a los intereses del momento. Por ejemplo, la comunista Spalko expresa que los comunistas enseñarán "la verdadera historia" cuando dominen al capitalismo. En esta caso, "verdadero" es aquello que los comunistas dicen que es verdadero. El método de conquista a utilizar sería el telepático, mientras la población duerme. Naturalmente, este programa está basado en repetidas experciencias de hipnosis a distancia. Es muy racional y materialista. Sólo que si la doctora-coronel Spalko hubiese leído más cuidadosamente el Kybalión hubiese reconocido que todas las verdades "son semiverdades" y que las paradojas son reconciliables (en la mente del TODO). Así, el anarquismo mental del mundo capitalista, puede convivir con el fascismo mental del mundo comunista. Que el mundo se vuelve comunista a pasos agigantados según el programa telepático soviético es una realidad. Sólo que en el mundo de la mente, los subconscientes de los pobladores alteran la comprensión de los mesajes telepáticos, que son captados según la sensibilidad emocional, intelectual, cultural, táctil, visual, auditiva, olfativa de los receptores. Por lo que el programa de dominio mundial comunista subvencionado desde Wall Street puede tomar apariencias contradictorias.

La película "Indiana Jones Y El Reino De La Calavera De Cristal", con sus soviéticos paseándose por todo el Perú en 1957 ya anuncia los problemas de la región y la subversión exportada desde Moscú, que en los 70's se plasmará en un gobierno nacional que adquirirá armas soviéticas y solicitará asesores cubanos y "progresistas" para desarrollar los planes de educación y que prohibirán programas de televisión como "Plaza Sésamo" o al "Tío Johnny" o a los personajes de Tulio Loza y que denunciarán a las historietas producidas Walt Disney y a los personajes de historietas en general como alienantes. En este aspecto, la película es altamente política, perfectamente encuadrada en la expansión imperialista tanto capitalista como comunista. El Dr. Jones es amigo de agentes de la CIA y activo enemigo de los comunistas, porque es un agente del imperalismo capitalista dispuesto a liberar a los pueblos de la amenaza roja, o al menos sacar alguna ventaja con esa pretensión. Anecdótico que en la línea argumental se le pone como sospecho de colaborar con los comunistas. Por tanto, deberías replantearnos si Jones es realmente pro-capitalista o si, finalmente, tras las amplias denominaciones políticas sólo se mueven intereses personales.

Que Henry Jones II sea sospechoso, nos recuerda que "Indiana Jones Y El Reino De La Calavera De Cristal" es una película PRO-NUEVO ORDEN MUNDIAL (New World Order). Por un lado disuelve las concepciones de tiempo y espacio político al volver mentales concepciones como "soviético", "Perú" o "comunismo" y por otro disuelve las concepciones de tiempo y espacio físico al postular la existencia de espacios intradimensionales. Un aspecto de la disolución ayuda al otro a crear el nuevo orden de expansión capitalista pro-comunista dirigido por los iluminati. Todas las señales están en el afiche, y en este caso de modo tan desnudo, que ni siquiera es necesario hacer gráfico alguno.

Mire el afiche y deléitese con las señales del Nuevo Orden Mundial:
3a) La pirámide. Es tan obvia que está a la vista de todos.
3b) La señal de fecundación o generación (fálica), que ya habíamos descrito en "Iron Man" y en "Meteoro". Simplemente fíjese en la cabeza de la serpiente y en el trozo de cuerpo que se asoman del borde del afiche.
3c) La señal de fecundación o generación femenina. La calavera tiene forma oval. Casualmente le resaltan los ojos (que en la película corresponden en la trama a ojos "que todo lo ven" más allá de la distancia espacial). Además irradia una gran luz, como el ojo que figura en el billete de un dólar.
3d) Otro "Ojo Dorado" está en la luz superior de la moto. El manubrio delimita los rebordes del ojo.
3e) La doctora-coronel Spalko representa a Isis. Lleva un cetro en la mano (en este caso una espada). [Para algunos analistas, la imagen de la Virgen con el cetro en la mano y la luna en los pies es también una representación de Isis].
3f) La calavera está relacionada con ciertas sociedades secretas a las que pertenecían agentes ingleses, llamados "piratas". Piénsese en la calavera y las tibias. Piénse en "cráneo y huesos" ("skull and bones" en inglés). [¡Oh! Por casualidad hay una sociedad secreta llamada "Skull & Bones" a la que pertenecen muchísimos políticos estadounidenses, incluyendo presidentes].

4) En "Indiana Jones Y El Reino De La Calavera De Cristal", George Lucas y Steven Spielberg, admiradores de las producciones británicas de James Bond, arreglan cuentas con una escena que quedó irresuelta en la aventura del agente 007 (número místico) denominda "Misión Espacial" (Moonraker) [1979]. Las películas de James Bond tocan los mismos temas del Nuevo Orden Mundial que nos ocupan. En "Misión Espacial", la lancha que conduce Bond por un río brasileño no es vista caer en la cataratas que forman la frontera de tres países. Para los que disponen la versión en dos discos de la película "Misión Espacial", les es posible ver la explicación por la que la lancha no es vista caer: porque quedó atascada contra una piedra (y no pudieron removerla) y al regresar el equipo de filmación, ya se la había llevado el río porque hubo una crecida del nivel del agua. En esta película sobre Indiana Jones se le hace descender al vehículo-lancha (es un anfibio) 3 veces por caídas de agua. ¿Coincidencia? ¿Es un símbolo de iniciación tal vez? ¿O sólo es, como explica Ridley Scott en su comentario de "Alien El Octavo Pasajero" ("Alien", 1979) que si la nave espacial del final de la película puede explotar tres veces no hay motivo para hacerla explotar sólo una vez?

También tenemos una escena tributo a "El Satánico Dr. No" (Dr. No) [1962], en la que Henry Jones II [Harrison Ford], hijo de Henry Jones [Sean Connery, quien fue "James Bond" en 1962], es lavado para reducir su nivel de radioactividad. ¿Cuál es la relación entre el asesino británico y el arqueólogo que profesor universitario a tiempo parcial? [A investigar].

5) Esta película sirve para que Steven Spielberg arregle cuentas con Jacques Vallée, quien le sugirió para "Encuentros Cercanos del Tercer Tipo" (Close Encounters Of The Third Kind) [1977] que los OVNIS podrían venir de otras dimensiones pero el director rechazó la propuesta porque quería ofrecerle al público lo que creía en ese momento: que los OVNIS eran vehículos de viaje interplanetario. [Ajá, el secreto de Spielberg: darle a la gente lo que quiere]. Ahora, en esta aventura de Indiana Jones, los OVNIS vienen de otro lugar, más misterioso, más interno, más espiritual.

6) Los toques autobiográficos son tan tiernos... Cuando Jones y Marion Ravenwood (atención a este nombre, piénsese en Poe y "El Cuervo") discuten, Jones indica que los padres no deben pelear frente a sus hijos. Seguramente el atento lector o la atenta lectora ya está pensando en la vieja historia narrada por Steven Spielberg en la cual él y sus hermanas escuchaban discutir a sus padres a traves de los tubos de la ventilación.:-).

En cualquier caso, hay que admirar cómo el director logra volver "personal" todo guión. [Seguramente los puristas están riéndose, pero los filmes de Indiana Jones son claramente "cine de autor"].

Todas esas escenas en que aparecen jóvenes con chaquetas negras seguramente hacen llorar de nostalgia a los productores de la película. Claro, porque hay una escena homenaje a "El Salvaje" (The Wilde One) (1953) [un filme con ese actor tan aburrido llamado Marlon Brando y al que le gana en actuación Eddy Murphy cualquier día]. La escena es la introducción del personaje que supuestamente es pariente cercano de Indiana Jones. Lo que no ví por ninguna parte es el afiche de "Vértigo", que según los créditos es mostrado en la película (¿o se muestra alguna otra cosa de "Vértigo"?).

7) Las tomas iniciales de autos que deslizan sobre una pista, registradas desde reducida altura y que se acercan y alejan de las ruedas de los autos es una técnica hipnótica utilizada por los expertos cineastas del Nuevo Orden Mundial. A veces utilizan objetos que se desplazan por el aire, con movimientos semicirculares o de vaivén, como cuando el hipnotizador intenta inducir el trance hipnótico en alguien con la ayuda de un péndulo. Estos movimientos aparecen por lo general al inicio de la película, para trastornar las percepciones de los espectadores.

8)
Las tomas aéreas son dirigidas por Pablo Helman. O sea que el filme, como es usual, es un producto de varios directores, aunque lo firme uno solo (claro, porque está el director de escenas submarinas, de miniaturas, de escenas de riesgo cuando corresponde, por ejemplo, en las películas de James Bond).

"Indiana Jones Y El Reino De La Calavera De Cristal" es estupendo entretenimiento, una maravillosa arma de guerra psicológica, un prodigio de la propaganda blanca disfrazada de filme. Es una película casi tan buena como "Amor Y Tesoro" [Fool's Gold] (para mi gusto, naturalmente). ¡Larga vida al Nuevo Orden Mundial!

9) Tenemos pues que este filme es un filme religioso. Ya que ahora, los dioses que antes eran "espirituales", simplemente vienen de otra dimensión. Es como decir que son puro espíritu. Lamentablemente la narración no establece sin son seres espirituales benignos o malignos. Pero ya estamos advertidos, porque así como hay lavado cerebral telepático a distancia entre humanos, también existe lavado cerebral telepático a distancia, entre dimensiones. Es decir, la película nos prepara para la invasión desde otra dimensión o "invasión espiritual", es decir, para el estado conocido como POSESIÓN.

Y para los que hemos visto la película, es evidente que estos seres espirituales no son angelitos. Entonces deben ser diablitos. Y si son diablitos o demonios, la posesión se llama "POSESIÓN SATÁNICA".

Por tanto, este filme nos prepara para la posibilidad de la POSESIÓN SATÁNICA desde regiones conocidas como "espirituales". Hemos dado vueltas sobre lo mismo sin llegar a ninguna parte. El mismo viejo discurso religiosos de ángeles y demonios. Recuérdese que quien mira mucho "la calavera de cristal" en la película se vuelve zonzito, lo que significa que las energías mentales desde otra dimensión no son de seres bonachones....

Conclusión: La película prepara el ambiente para la invasión desde otra dimensión, o como diríase en cristiano, para la LLEGADA DE SERES INFERNALES A LA TIERRA. Lo que es naturalmente, propiciado por la ideología comunista-satánica del Nuevo Orden Mundial (New World Order) que se aprovecha de las estructuras capitalistas imperialistas que buscan la interdependencia estatal al margen del desarrollo interno de los países supuestamente independientes y autogestionarios.


[Ilustración: Jorge Villacorta Santamato]
Cuatro elementos significativos de la película "Indiana Jones Y El Reino De La Calavera De Cristal":
1) Los seres de dimensiones materiales más compactas que las nuestras (el ser humano es multidimensional), 2) la bomba atómica como elemento perturbador de otras dimensiones, 3) los OVNIS como instrumentos de viaje interdimensional, y 4) la doctora soviética detrás del programa comunista de lavado cerebral telepático dirigido contra las sociedades capitalistas.

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