La amenaza del helado, programa piloto de la serie de televisión "Superchaco", fue exhibida hacia el año 2002, siendo sus gestores Giancarlo Shibayama, Alejandro Herrera, Huanchaco G. [Fernando Alonso Gutiérrez Cassinelli, "Huanchaco": https://www.imdb.com/name/nm10050704/
La Casa Museo Leonidas Zegarra, en coordinación con Perucine.blogspot.com, ha recuperado para la memoria colectiva esta pieza de narrativa audiovisual digna de estudio académico que plantea un problema que pertenece tanto a la sociología del arte como a los estudios de comunicación masiva y a la economía y que puede plantearse en los siguientes términos:
¿Por qué "Huanchaco" escuchó que La amenaza del helado era calificada de "trash reciclado" luego de exhibirla en el centro cultural de una universidad limeña? ¿Fue esa una percepción particular o era una percepción general? ¿Fue esa la percepción de una capa social específica limeña que ocupaba una posición particular en la estructura social limeña? ¿O era la percepción de una facción dentro de esa capa social?
Estas preguntas son planteadas desde una perspeción plenamente positiva del episodio piloto en tanto producto de la cultura de masas como comentario sociológico de la realidad peruana: sus 40 minutos de duración están pensados para la transmisión en televisión, considera los anuncios televisivos como parte de su propio discurso, tiene personajes hábilmente diseñados, toma como referentes seres sociales reconocibles y con los cuales los espectadores pueden tener vínculos. La amenaza del helado es evidentemente, un producto excelente (siempre que partamos de los supuestos tras esta mirada). La experiencia del estudio de la obra de Leonidas Zegarra muestra que cierto sector social limeño defiende sus posiciones distanciándose de discursos que les restan poder o influencia, por mínima que sea, dentro del ambiente cultural en el que se mueve. Tanto en el Perú, América Latina, o los Estados Unidos de Norteamérica, el discurso doctrinal que la Iglesia Católica, Apostólica y Romana dirige a sus militantes para que tomen una determinada posición frente a los mensajes de los medios de comunicación masivos está documentado. Este discurso doctrinal, frente a los medios de comunicación ha sido promovido activamente para determinar una actitud ante los contenidos audiovisuales, aún intentando condicionar sus formas en lo posible. ¿Podría ser la actitud ante La amenaza del helado parte de esa tendencia política? Esto es importante desde un punto de vista económico, pues llevaría a pensar que la ausencia de dibujos animados producidos en el Perú en la televisión de señal abierta peruana o la ausencia de series de aventuras para niños producidas en el Perú es consecuencia también de una precisa actitud cultural hacia tales productos. Porque es evidente que pueden ser realizados. Y los niños no van a protestar porque los colores de la imagen sean más o menos definidos o las actuaciones tengan tal o cual matiz o el humor tenga varios estratos de significado. Precisamente, el estímulo a su imaginación existe tras la necesidad de completar las figuras, identificar las conductas sociales, comprender los isgnificados. Esta negación de la imaginación aparece alineada con los programas educativos de la Reforma Educativa del Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada, expresados inmediatamente en el uniforme escolar único, maravillosamente oscuro, ideal para deprimir a los niños, o para transformarlos a todos en sanos sacerdotes católicos vestidos de negro. Es comprensible que Lima, siendo la capital del Virreinato del Perú, sea ultraconservadora, y que por siglos se mantenga una actitud vertical frente a cualquier poder que rete su compostura. Por tanto, la timidez mostrada por parte de "Huanchaco" luego de la exhibición de La amenaza del helado, resultante en el ocultamiento sistemático de esta obra, es consecuencia de cierta falta de información respecto del medio en el cual se desenvuelve, o error de cálculo político: aunque haya estudiado arte en una universidad, esto no implica que un medio académico comprenda qué es un producto para un público masivo. ¡Los académicos (en el Perú) están intentando por todos los medios de distanciarse de lo masivo! ¡Mucho más de lo "infantil"! Los programas educativos del Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada estaban diseñados para formar deprimidos sin imaginación, capaces de vivir en una sociedad "socializada", con mínimo uso de la individualidad, tal como la Iglesia Católica tiene su rebaño (la feligresía) y sus príncipes (o funcionarios de alto rango). Un producto como La amenaza del helado requiere una prueba de audiencia con el público adecuado, los niños, y/o todos aquellos adultos que entienden que un "artista" tiene que vivir de algo y que el "arte" (contenidos de los mediso masivos) se produce y se vende al igual como se hacen ladrillos o panes o se forman actualmente (2019) "profesionales" en decenas de universidades en todo el Perú. Es de suponer que si "Huanchaco" lee esto, entenderá que eligió su público erróneamente. Y si creyó lo que le dijeron, es consecuencia de sus propias dudas. Sabemos que no se dejará guiar por el guión que otros quieren que represente, si no es lo que le provoca hacer.
Respecto de la artisticidad de La amenaza del helado, afirmamos que es indiscutible. Tan entretenida e imaginativa como puede ser ver a un Cristo que señala un corazón expuesto o un hombre con una cabeza con tres caras utilizado para representar a la Santísima Trinidad.
http://perucatolico.com/4-pasos-para-ser-devoto-del-sagrado-corazon-de-jesus/
http://www.la-razon.com/index.php?_url=/suplementos/tendencias/senores-GRANPODER_0_1624637634.html
https://www.religionenlibertad.com/blog/36121/oh-trinidad-a-quien-adoro.html
O para decirlo más claramente, como el cine en los Estados Unidos de Norteamérica es considerado arte por acuerdo institucional entre los productores, instituciones gubernamentales y académicas, y museos, entonces, este episodio piloto de serie de televisión también arte (aunque no se proyecte en iglesias o universidades en el Perú).
Este texto continuará su elaboración a lo largo del tiempo para comentar las características de La amenaza del helado.
Respecto de la artisticidad de La amenaza del helado, afirmamos que es indiscutible. Tan entretenida e imaginativa como puede ser ver a un Cristo que señala un corazón expuesto o un hombre con una cabeza con tres caras utilizado para representar a la Santísima Trinidad.
http://perucatolico.com/4-pasos-para-ser-devoto-del-sagrado-corazon-de-jesus/
http://www.la-razon.com/index.php?_url=/suplementos/tendencias/senores-GRANPODER_0_1624637634.html
https://www.religionenlibertad.com/blog/36121/oh-trinidad-a-quien-adoro.html
O para decirlo más claramente, como el cine en los Estados Unidos de Norteamérica es considerado arte por acuerdo institucional entre los productores, instituciones gubernamentales y académicas, y museos, entonces, este episodio piloto de serie de televisión también arte (aunque no se proyecte en iglesias o universidades en el Perú).
Este texto continuará su elaboración a lo largo del tiempo para comentar las características de La amenaza del helado.
La amenaza del helado (exhibida en 2002). Giancarlo Shibayama y Huanchaco G. [Fernando Alonso Gutiérrez Cassinelli, "Huanchaco"], como "El Heladero" y "Superchaco"
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