jueves, 28 de agosto de 2014

DON LEÓNIDAS ZEGARRA UCEDA Y LA "CRÍTICA DE CINE" COMO INSTRUMENTO DE ATAQUE A LA LIBERTAD DE EXRESIÓN CINEMATOGRÁFICA

DON LEÓNIDAS ZEGARRA UCEDA: UN ARTISTA CON DERECHO A EXPRESARSE
LEONIDAS ZEGARRA AND THE RIGHT TO THE FREEDOM OF EXPRESSION
Primer Simposio Internacional de Comunicación Social: "Nuevos desafíos para la comunicación social en el Perú y América Latina". El Simposio está organizado por la Escuela Académico Profesional de Comunicación Social de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Programa de ponencias.
Primer Simposio Internacional de Comunicación Social: "Nuevos desafíos para la comunicación social en el Perú y América Latina". El Simposio está organizado por la Escuela Académico Profesional de Comunicación Social de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Programa de ponencias. Ponencia: LEÓNIDAS ZEGARRA UCEDA Y LA "CRÍTICA DE CINE" COMO INSTRUMENTO DE ATAQUE A LA LIBERTAD DE EXRESIÓN CINEMATOGRÁFICA por Jorge Luis Villacorta Santamato de perucine.blogspot.com. Miércoles 27 de agosto de 2014. Aula 2A. 16:20 horas.
Primer Simposio Internacional de Comunicación Social: "Nuevos desafíos para la comunicación social en el Perú y América Latina". El Simposio está organizado por la Escuela Académico Profesional de Comunicación Social de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Programa de ponencias. 
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LEONIDAS ZEGARRA UCEDA Y LA “CRÍTICA DE CINE” COMO INSTRUMENTO DE ATAQUE DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN CINEMATOGRÁFICA

Jorge Luis Villacorta Santamato

En el libro “El Cine Peruano Visto Por Críticos Y Realizadores”, compilación de textos seleccionados por Balmes Lozano M. es posible encontrar reproducido un texto que Isaac León Frías escribió en una separata de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Lima del año 1978 [1]:

“(…) De nuevo a la vida y Allpakallpa son también “bodrios”, pero con pretensiones de crítica social: a los efectos de la migración campesina, la primera, y al gamonalismo, la segunda”.

El texto en cuestión se abstiene de definir las características formales de las dos obras a las que califica como “bodrios”, lo cual convierte a la opinión formulada por el comentarista, que puede ser perfectamente válida si es convenientemente sustentada, en una simple afirmación que se apoya únicamente en la credibilidad que pueda tener su emisor.
“De nuevo a la vida” es una película de Leonidas Zegarra Uceda. La realizó cuando estudiaba en el Programa de Cine y Televisión de la Universidad de Lima, que duraba tres años y del cual egresó en 1970, como miembro de la primera promoción. Entre sus profesores de aquél entonces se encontraban Isaac León Frías y Desiderio Blanco. En su autobiografía no publicada del año 1989 [2] Leonidas Zegarra Uceda explica que dos de los personajes de “De nuevo a la vida”, se llaman Isaac y Desiderio y son el terrateniente y el capataz respectivamente, como broma dirigida contra sus profesores. Este hecho es sencillo de verificar consultando YouTube. Leonidas Zegarra Uceda ha colocado su película dividida en segmentos consecutivos. Al término del primer segmento y al inicio del segundo, se escuchan los nombres de Isaac y Desiderio cuando dichos personajes están conversando sobre los posibles efectos de la reforma agraria. Leonidas Zegarra Uceda atribuye a esta broma los ataques que sus profesores Desiderio Blanco e Isaac León Frías realizaron contra su película cuando fue estrenada y posteriormente respecto de toda su producción. Esta sencilla explicación permitiría entender el que Isaac León Frías utilice la palabra “bodrio” para referirse a “De nuevo a la vida” sin proveer mayor sustento teórico. Y esto nos mostraría que una afirmación así (llamar “bodrio” a un filme de Leonidas Zegarra Uceda) puede ser el uso de la “crítica de cine” como instrumento de ataque de la libertad de expresión cinematográfica.

Además, los hechos parecen sugerir que esta instrumentalización de la crítica no es un caso aislado, sino parte de un frente de “críticos de cine” que comparten el mismo objetivo de ataque contra la libertad de expresión cinematográfica del cineasta Leonidas Zegarra Uceda. Consideremos el texto de Federico de Cárdenas aparecido en la revista “Debate” de diciembre de 1985:

“El renglón del largo contó con un tercer estreno, sólo que éste debería incluirse en el el rubro “no cine” (a suponer que existiera). Se trata de Los siete pecados capitales y algo más, grupo de episodios concebidos por Leonidas Zegarra y rodados en video. Su paso al celuloide y la ignorancia de los burócratas de COPROCI otorgó exhibición obligatoria a este engendro, que pese a una publicidad mentirosa no resistió en cartelera, perdiéndose rápidamente en merecido olvido.

En este comentario crítico observamos que se utiliza el término “engendro” para referirse a la producción cinematográfica creada por Leonidas Zegarra Uceda titulada “Los siete pecados capitales y mucho más”. Como en el caso del calificativo “bodrio” de Isaac León Frías, Federico de Cárdenas se abstiene de explicar cuáles son las características formales de la obra a la que califica de “engendro”. Se observa además, un intento de desnaturalizar la naturaleza del largometraje al intentar colocarlo en un rubro que niegue sus cualidades de filme: el “no cine”. Al abstenerse de sustentar teóricamente su punto de vista, también se cae en la situación de que la opinión posee tanto valor como provoque en el lector la credibilidad de su emisor. Como en el caso anterior, tenemos que pensar que los ataques contra la libertad de expresión cinematográfica se disfraza de “crítica de cine” puesto que se carecen de una sustentación sólida. No puede pensarse que esta clase de comentario es único y casual por parte de Federico de Cárdenas hacia el cine de Leonidas Zegarra Uceda pues 20 años después se vuelve a encontrar el mismo sistema de afirmaciones sin sustento en un artículo del diario “La República” publicado el domingo 22 de marzo de 2009, redactado por Jorge Loayza y titulado “Las más taquilleras” [3]:

“Las impresentables…
Tres películas no llegaron al millar de espectadores y solo estuvieron una semana en cartelera: “A la media noche y media” (1999), de Mariana Rondón y Marité Ugaz, con solo 736 espectadores; “Porka Vida” (2004) de Juan Carlos Torrico – la vieron 820 personas -, y “300 millas buscando a mamá” (2008), de Leonidas Zegarra, que solo duró 4 días en el circuito con 465 personas. (…)
Isaac León agrega a la lista de malas películas “Un marciano llamado deseo” (2003), de Antonio Fortunic y “Vidas Paralelas” de Rocío Lladó. Federico de Cárdenas dice que en esa lista deben estar toda la producción de Leonidas Zegarra, “El acuarelista” (2008), de Daniel Rodríguez, y “La yunta brava” (1999), de Federico García”.

Se especifica que “300 millas en busca de mamá”, otra producción de Leonidas Zegarra Uceda “solo duró 4 días en circuito con 465 personas”. Se incide sobre este hecho como un demérito de la película, que al parecer debía estar teniendo alrededor de 116 asistentes diarios para acumular 465 espectadores en cuatro días. Consultado el cineasta Leonidas Zegarra Uceda respecto al cese de la proyección de “300 millas en busca de mamá” explicó que un espectador realizó un escándalo por el hecho de participar Susy Díaz en la película, en un rol muy pequeño e inocente y que esto motivó que el exhibidor retirase la película de cartelera. La reacción exaltada del espectador es fuente de suspicacia para el cineasta. A falta de datos concretos, no se puede investigar más en esta dirección. Es de notar que la película de Leonidas Zegarra Uceda está entre un grupo de cintas calificadas como “las impresentables” que son agrupadas por tener menos de un millar de espectadores sin consideración a sus características formales. Por tanto, a falta de sustento teórico, tiene que entenderse que denominarlas “impresentables” solamente se sostiene por la credibilidad que pueda tener para el lector quien emite tal opinión. Federico de Cárdenas, nuevamente sin sustento alguno, asegura que en la lista de películas malas debe estar “toda la producción de Leonidas Zegarra”. Una afirmación tan tajante y sin mayor sustento, valorada junto a la opinión expresada en la revista “Debate”, en la que califica de “engendro” a una producción previa de Leonidas Zegarra Uceda permiten clasificar tales observaciones como ataques contra la libertad de expresión cinematográfica disfrazados de “crítica de cine”.

Un tercer académico al que hay que prestar atención en su uso de la “crítica de cine” cuando se refiere a las obras de Leonidas Zegarra Uceda es Ricardo Bedoya. En “100 Años del Cine en el Perú: Una Historia Crítica” escribe respecto de “De nuevo a la vida” [4]:

De nuevo a la vida y Los nuevos, en cambio, formaban parte de ese grupo de cintas primarias, desprovistas hasta del mínimo oficio fílmico, que se hicieron en el Perú en los años previos a la Ley. Como también Tres vidas (1967) de Aquiles Córdova, Dos caminos (1972) de Salvador Akoskin, Interpol llamando a Lima (1969) de Orlando Pessina, Los montoneros (1970) de Atilio Samaniego y Cholo (1972) de Bernardo Batievski, ellas se movían en esa frontera delgada que separa la nulidad de la inopia, fueron, en dos palabras, la insignificancia sublimada.

Afirmar que “De nuevo a la vida” y “Los nuevos” carecen del mínimo oficio fílmico es pretender que las cintas son inexistentes. Para que tengan base material debe haber existido algún nivel de oficio fílmico por parte de sus realizadores de lo contrario, hubiese sido imposible darles forma concreta. La expresión “insignificancia sublimada” se abstiene de especificar las características formales de las obras. Tampoco se define claramente qué se entiende por “oficio fílmico”, lo cual sería importante para comprender qué es aquello que valora Ricardo Bedoya en un filme. Este lenguaje misterioso se vuelve a repetir cuando se refiere a “Los 7 Pecados Capitales… Y Mucho Más” en “Un Cine Reencontrado: Diccionario Ilustrado de las Películas Peruanas” [5]:

“Dirigió Carlos Barrios Porras, productor y director de shows televisivos, aunque se notaba la “inspiración” del productor Leonidas Zegarra Uceda que en 1973 realizó la cinta De nuevo a la vida”.

Entrecomillar la palabra “inspiración”, aún cuando sea un recurso irónico, evade la necesidad de especificar en qué consiste esa inspiración, esas características formales que permiten que se reconozca un estilo tras la obra. Dada la ausencia de un discurso más detallado, surge la sospecha de una visión tendenciosa, probablemente bajo la influencia de otros críticos con los que Ricardo Bedoya comparte puntos de vista. Compartir perspectivas respecto del cine es perfectamente válido y aceptable. Rechazar ciertas obras también lo es siempre y cuando se sustente con claridad y solidez dicha posición. Las afirmaciones vagas que buscan la complicidad del lector son más una forma de ataque contra la libre expresión cinematográfica que una “crítica de cine” razonada.

Conclusiones
La libertad de expresión cinematográfica de Leonidas Zegarra Uceda se ha visto sometida a ataques irracionales disfrazados de “crítica de cine” con perfil académico. Se observa cierto espíritu de grupo en el estilo de los tres críticos mencionados: Isaac León Frías, Federico de Cárdenas, Ricardo Bedoya. Para ellos la obra fílmica de Leonidas Zegarra Uceda puede ser descalificada sin necesidad de un análisis detenido de sus características formales. Ciertos antagonismos del pasado entre Isaac León Frías y Leonidas Zegarra Uceda permiten atisbar las motivaciones de este uso de la “crítica de cine” como instrumento de ataque de la libertad de expresión cinematográfica.

NOTAS

[1] Balmes Lozano, M. (compilador) (1989). El Cine Peruano Visto Por Críticos Y Realizadores. Lima: Cinemateca de Lima. El texto citado aparece en la página 42.

[2] Leonidas Zegarra Uceda nos ha proporcionado la copia mecanografiada de su libro “Rest and Make Yourself Rich” para que lo consultemos y utilicemos como referencia.

[3] El hipervínculo al artículo es: http://www.larepublica.pe/22-03-2009/las-mas-taquilleras Fue recuperado el 15 de julio de 2014.

[4] Bedoya, R. (1992). 100 Años de cine en el Perú: una historia crítica. Lima: Centro de Investigación en Comunicación Social de la Universidad de Lima (CICOSUL) - Instituto de Cooperación Iberoamericana. El texto citado aparece en la página 196.

[5] Bedoya, R. (1997). Un cine reencontrado. Diccionario ilustrado de las películas peruanas. Lima: Fondo de Desarrollo Editorial – Universidad de Lima. El texto citado aparece en la página 261.

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DON LEÓNIDAS ZEGARRA UCEDA Y LA "CRÍTICA DE CINE" COMO INSTRUMENTO DE ATAQUE DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN CINEMATOGRÁFICA. Jorge Luis Villacorta Santamato. Página 1. Ponencia. Primer Simposio Internacional de Comunicación Social. UNMSM. Miércoles, 27 de septiembre de 2014.

DON LEÓNIDAS ZEGARRA UCEDA Y LA "CRÍTICA DE CINE" COMO INSTRUMENTO DE ATAQUE DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN CINEMATOGRÁFICA. Jorge Luis Villacorta Santamato. Página 2. Ponencia. Primer Simposio Internacional de Comunicación Social. UNMSM. Miércoles, 27 de septiembre de 2014.

DON LEÓNIDAS ZEGARRA UCEDA Y LA "CRÍTICA DE CINE" COMO INSTRUMENTO DE ATAQUE DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN CINEMATOGRÁFICA. Jorge Luis Villacorta Santamato. Página 3. Ponencia. Primer Simposio Internacional de Comunicación Social. UNMSM. Miércoles, 27 de septiembre de 2014.

DON LEÓNIDAS ZEGARRA UCEDA Y LA "CRÍTICA DE CINE" COMO INSTRUMENTO DE ATAQUE DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN CINEMATOGRÁFICA. Jorge Luis Villacorta Santamato. Página 1. Ponencia. Primer Simposio Internacional de Comunicación Social. UNMSM. Miércoles, 27 de septiembre de 2014.

DON LEÓNIDAS ZEGARRA UCEDA Y LA "CRÍTICA DE CINE" COMO INSTRUMENTO DE ATAQUE DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN CINEMATOGRÁFICA. Jorge Luis Villacorta Santamato. Página 5. Ponencia. Primer Simposio Internacional de Comunicación Social. UNMSM. Miércoles, 27 de septiembre de 2014.

DON LEÓNIDAS ZEGARRA UCEDA Y LA "CRÍTICA DE CINE" COMO INSTRUMENTO DE ATAQUE DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN CINEMATOGRÁFICA. Jorge Luis Villacorta Santamato. Página 6. Ponencia. Primer Simposio Internacional de Comunicación Social. UNMSM. Miércoles, 27 de septiembre de 2014.

DON LEÓNIDAS ZEGARRA UCEDA Y LA "CRÍTICA DE CINE" COMO INSTRUMENTO DE ATAQUE DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN CINEMATOGRÁFICA. Jorge Luis Villacorta Santamato. Página 7. Ponencia. Primer Simposio Internacional de Comunicación Social. UNMSM. Miércoles, 27 de septiembre de 2014.
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El miércoles 27 de agosto de 2014 el mágister en comunicación social (y candidato a doctor en historia del arte) Jorge Luis Villacorta Santamato lee la ponencia "DON LEÓNIDAS ZEGARRA UCEDA Y LA "CRÍTICA DE CINE" COMO INSTRUMENTO DE ATAQUE DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN CINEMATOGRÁFICA" durante el Primer Seminario Internacional de Comunicación Social "Nuevos desafíos para la comunicación social en el Perú y América Latina".organizado por la Escuela Académico Profesional de Comunicación Social de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. A la derecha de la imagen se encuentra el magíster y moderador de la actividad magíster Atilio Bonilla Carlos.

Intercambio de ideas luego de la ponencia "DON LEÓNIDAS ZEGARRA UCEDA Y LA "CRÍTICA DE CINE" COMO INSTRUMENTO DE ATAQUE DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN CINEMATOGRÁFICA" leída durante el Primer Seminario Internacional de Comunicación Social: "Nuevos desafíos para la comunicación social en el Perú y América Latina".organizado por la Escuela Académico Profesional de Comunicación Social de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. El ponente, Jorge Luis Villacorta Santamato se encuentra al centro de la imagen. En un extrema de la mesa se observa al Director de la Escuela de Comunicación Social el analista de medios de comunicación Gorki Tapia Delgado. A la derecha de la imagen, portando con el brazo levantado, el catedrático y ponente Fernando Parodi Gastañeta. 
De izquierda a derecha: catedrático sanmarquino y moderador Atilio Bonilla Carlos, ponente Jorge Luis Villacorta Santamato, catedrático sanmarquino y director de la Escuela de Comunicación Social de la UNMSM Gorki Tapia Delgado, catedrático sanmarquino y ponente Fernando Parodi Gastañeta. 
De izquierda a derecha: catedrático sanmarquino y moderador Atilio Bonilla Carlos, ponente Jorge Luis Villacorta Santamato, catedrático sanmarquino y director de la Escuela de Comunicación Social de la UNMSM Gorki Tapia Delgado, catedrático sanmarquino y ponente Fernando Parodi Gastañeta. Los académicos posan para registrar para la historia el término de la ponencia "DON LEÓNIDAS ZEGARRA UCEDA Y LA "CRÍTICA DE CINE" COMO INSTRUMENTO DE ATAQUE DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN CINEMATOGRÁFICA" leída durante el Primer Seminario Internacional de Comunicación Social: "Nuevos desafíos para la comunicación social en el Perú y América Latina".organizado por la Escuela Académico Profesional de Comunicación Social de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. El día de la lectura de la ponencia fue el miércoles 27 de agosto de 2014. Comenzó a las 16:20 horas y terminó a las 16:40 horas en el aula 2A de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM.
De izquierda a derecha: catedrático sanmarquino y moderador Atilio Bonilla Carlos, ponente Jorge Luis Villacorta Santamato, catedrático sanmarquino y director de la Escuela de Comunicación Social de la UNMSM Gorki Tapia Delgado, catedrático sanmarquino y ponente Fernando Parodi Gastañeta. El libro que se muestra es "CRIMEN, SICODELIA Y MINIFALDAS. UN RECORRIDO POR EL MUSEO DE LA SERIE B EN EL PERÚ. 1956-2001" de JOSÉ CARLOS YRIGOYEN Y CARLOS TORRES ROTONDO. Las páginas que se observan corresponden al inicio del capítulo dedicado a la obra cinematográfica notable de DON LEÓNIDAS ZEGARRA UCEDA.
I SIMPOSIO INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN SOCIAL. Disco que contiene las ponencias leídas en las mesas de trabajo. Entre las ponencias se encuentra LEÓNIDAS ZEGARRA UCEDA Y LA "CRÍTICA DE CINE" COMO INSTRUMENTO DE ATAQUE DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN CINEMATOGRÁFICA. Los centenares de asistentes al simposio recibieron un disco semejante para poder examinar cuidadosamente cada una de las ponencias y difundir su contenido.

En primer término vemos al catedrático Pedro Lobatón Sarco, observando en primera fila cómo se desarrollan las ponencias del I SIMPOSIO INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN SOCIAL. El magíster Jorge Luis Villacorta Santamato presta atención antes de leer su ponencia LEÓNIDAS ZEGARRA UCEDA Y LA "CRÍTICA DE CINE" COMO INSTRUMENTO DE ATAQUE DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN CINEMATOGRÁFICA. Fuente de la fotografía:

De izquierda a derecha: Atilio Bonilla Carlos, Jorge Luis Villacorta Santamato, Gorki Tapia Delgado, Fernando Vicente Parodi Gastañeta. El libro que contiene la fotografía de Don Leónidas Zegarra Uceda en el prototipo de su Casa Museo es "CRIMEN, SICODELIA Y MINIFALDAS. UN RECORRIDO POR EL MUSEO DE LA SERIE B EN EL PERÚ. 1956-2001" de JOSÉ CARLOS YRIGOYEN Y CARLOS TORRES ROTONDO, el cual dedica un capítulo entero a la obra del gran cineasta liberteño.
Fotografía: Mónica Barrientos Porras y Lorena Gutiérrez Vilela. Fuente: 

Certificado como ASISTENTE al I SIMPOSIO INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN SOCIAL "NUEVOS DESAFÍOS PARA LA COMUNICACIÓN SOCIAL EN EL PERÚ Y AMÉRICA LATINA" desarrollado en Universidad Nacional Mayor de San Marcos los dás 27, 28 y 29 de agosto de 2014. La Escuela de Comunicación Social otorga el certificado a VILLACORTA SANTAMATO, JORGE LUIS el 29 de agosto de 2014. Está firmado por RICARDO FALLA BARREDA, Presidente de la Comisión Organizadora y GORKI TAPIA DELGADO, Director de la Escuela Académico Profesional de Comunicación Social. Adicionalmente, el asistente leyó su ponencia LEÓNIDAS ZEGARRA UCEDA Y LA "CRÍTICA DE CINE" COMO INSTRUMENTO DE ATAQUE A LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN CINEMATOGRÁFICA. 
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